قال: "إنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تحبسوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدا لكم" والسياق لأحمد.

والحديث ضعفه البخاري كما ذكره عنه العقيلى وتبعه العقيلى وابن عدى إلا أن ابن عدى خص ضعفه بابن جدعان والعقيلى والبخاري بربيعة والظاهر قول ابن عدى وتقدمت عدة روايات لعلى في الباب، سبق تخريجها في أول باب من اللباس.

2990/ 40 - وأما حديث ابن عباس:

فتقدم تخريجه في الباب السابق.

2991/ 41 - وأما أبي سعيد:

فتقدم تخريجه في الباب السابق.

2992/ 42 - وأما حديث أبي هريرة:

فرواه عنه ابن سيرين وأبو صالح ومهران وأبو سلمة ومجاهد.

* أما رواية ابن سيرين عنه:

ففي مسلم 3/ 1578 وأبي عوانة 5/ 128 و 129 وأبي داود 4/ 95 والنسائي 8/ 309 وأحمد 2/ 414 و 491 وأبي يعلى 5/ 397 والطحاوى في شرح المعانى 4/ 226 وابن حبان 7/ 385 والدارقطني 4/ 254 والبيهقي 8/ 309:

من طريق ابن عون وغيره عن محمد عن أبي هريرة أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال لوفد عبد القيس: "أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير" والحنتم المزادة المجبوبة "ولكن اشرب في سقانك وأوكه" والسياق لمسلم.

وقد اختلف في وصله وإرساله على ابن سيرين فوصله عنه هشام بن حسان وتابعه هشام بن أبي هشام خالفهما جرير بن حازم إذ أرسله. واختلف فيه على، ابن عون فوصله عنه نوح بن قيس وعبد الحميد بن سليمان وغيرهما خالفهما معاذ بن معاذ فأرسله ومن أرسل لا يؤثر ذلك فيمن وصل وانظر علل الدارقطني10/ 51 و 52.

* وأما رواية أبي صالح عنه:

ففي مسلم 3/ 1577 وأبي عوانة 5/ 119 والطيالسى كما في المنحة 1/ 337: