ثبوت صحة الوجهين فذهب النسائي كما في التعليق المغنى إلى صحة الوجهين وأما الدارقطني فذهب إلى تغليط معمر كما في سننه وسبقه إلى هذا أبو حاتم في العلل 1/ 415 و 416.

واختلف في وصله وإرساله على عبد الله بن الفضل فعامة من رواه عنه ممن سبق وصله وهو الراجح كما اختار هذا مسلم. وقد تابعهم متابعة قاصرة عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب إذ رواه عن نافع بن جبير كذلك خالفهم عثمان بن أبي سليمان كما عند عبد الرزاق 6/ 142 إذ قال عن رجل عن عبد الله بن الفضل عن نافع رفعه.

تنبيهات:

الأول: أدمج الحافظ في الأطراف للمسند بين روايتى صالح بن كيسان من روى عنه بإسقاط عبد الله بن الفضل ومن ذكره وفى ذلك من التنبيه ما ينبغى ذكره إذ سوى بين من رواه صوابًا وخطأً عن صالح.

الثانى: وقع في ابن حبان "عبد الله بن معمر" صوابه: عبد الله عن معمر وعبد الله هذا هو ابن المبارك.

الثالث: وقع في النسائي "زياد بن سعيد" صوابه: "ابن سعد".

* وأما رواية عكرمة عنه:

ففي الكبير للطبراني 11/ 355:

من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمانى ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي أسباط عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر فقال: "إن فلانًا يخطب فلانة" فإن طعنت في الحائط لم يزوجها وإن لم تطعن في الجدار أنكحها" والحمانى ضعيف.

1846/ 50 - وأما حديث عائشة:

فرواه عنها ذكوان أبو عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن والشعبى.

* أما رواية ذكوان عنها:

ففي البخاري 1/ 199 ومسلم 2/ 1037 والنسائي 6/ 85 وأحمد 6/ 45 و 165 و 203 وأبى عوانة 3/ 74 و 75 وابن حبان 6/ 153 و 154 وأبى يعلى 1/ 404 و 431 وإسحاق 3/ 512 و 3/ 1006 وعبد الرزاق 6/ 143 وابن أبي شيبة 3/ 277 والبيهقي 7/