265 و 267 والطحاوى في شرح المعاني 2/ 245 وأحكام القرآن 1/ 406 وابن أبى عاصم 2/ 241 في الصحابة وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 78 و 79 وأبو نعيم في الصحابة 1/ 389 والدارمي في السنن 1/ 356 والبيهقي 4/ 298 والطبراني في الكبير 2/ 36 والدارقطني في السنن 4/ 284 والوحاضى في نسخته ص 85 وابن جميع في معجمه ص 257:

من طريق حبيب بن أبى ثابت وعمرو بن دينار واللفظ لعمرو كلاهما عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره أو أمر رجلًا ينادى أيام التشريق "إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام التشريق أيام كل وشرب". والسياق للدارمى.

وقد اختلف في رفعه ووقفه ووصله وإرساله ومن أبى مسند هو عليهما.

أما الخلاف فيه على حبيب:

فوصله عنه الحجاج وحمزة الزيات وأبو إسحاق ومسعر بن كدام والثورى ويزيد بن زياد بن أبى الجعد وحماد بن شعيب.

وأما المسعودى فروى عنه معاوية بن عمرو كما عند ابن قانع أنه وافق قرناءه خالف معاوية خالد بن عبد الله الطحان عند النسائي وأبو عبد الرحمن المقرى عند ابن جرير إذ قالا عنه عن حبيب عن نافع عن بشر بن سحيم عن على فجعلاه من مسند على. وهذه الرواية عن المسعودى هي الراجحة كونه من مسند على إلا أن المسعودى مختلط ولو فرض صحة السند إليه فلا تقاوم هذه الرواية رواية قرنائه. وكما اختلف فيه على معاوية اختلف فيه على شعبة في الوصل والإبهام والوقف فقال عنه الحكم بن عبد الله وجد معاذ بن المثنى ووهب بن جرير مثل الرواية الأولى.

وقال عنه بهز بن أسد كذلك إلا أنه أبهم اسم الصحابي إذ قال عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

خالفهم الربيع بن زيد الأشنانى إذ وقفه على بشر بن سحيم كما عند الطحاوى خالف جميع من تقدم في حبيب منصور إذ قال عنه عن رجل.

عن بشر بن سحيم مرفوعًا وممكن أن يكون المبهم هو نافع.

وأولى الروايات عن حبيب الأولى علمًا بأن شعبة قد وافقه في المشهور عنه. وأما الخلاف فيه على عمرو بن دينار:

ففي الوصل والإرسال فممن وصله عنه الحمادان وابن عيينه وأبو عوانة وابن جريج