وَالرَّابِع: قطع الرَّحِم والقرابة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {ويقطعون مَا أَمر الله بِهِ أَن يُوصل} . (106 / ب) .

وَالْخَامِس: التَّفَرُّق فِي الدّين. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاء: {وتقطعوا أَمرهم بَينهم} ، أَرَادَ تفَرقُوا فِي الْأَدْيَان.

(وَالسَّادِس: الشَّديد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {وقطعناهم فِي الأَرْض أمما} ) .

وَالسَّابِع: الاستئصال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: {فَقطع دابر الْقَوْم الَّذين ظلمُوا} ، وَفِي الْحجر: {أَن دابر هَؤُلَاءِ مَقْطُوع مصبحين} .

وَالثَّامِن: التخريب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد: {وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال} أَو قطعت بِهِ الأَرْض} .

وَالتَّاسِع: الإبرام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّمْل: {مَا كنت قَاطِعَة أمرا حَتَّى تَشْهَدُون} .

والعاشر: الإعداد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْحَج: {قطعت لَهُم ثِيَاب من نَار} .

وَالْحَادِي عشر: الْقَتْل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {ليقطع طرفا من الَّذين كفرُوا} ، أَي: ليقْتل طَائِفَة مِنْهُم.