وَالثَّانِي: بِمَعْنى أفضل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْفَتْح: {يَد الله فَوق أَيْديهم} ، أى: (يَد الله) أفضل من أَيْديهم.

وَالثَّالِث: بِمَعْنى أَكثر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {فَإِن كن نسَاء فَوق اثْنَتَيْنِ}

وَالرَّابِع: بِمَعْنى أرفع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وَالَّذين اتَّقوا فَوْقهم يَوْم الْقِيَامَة} ، أَي: أرفع منزلَة.

وَالْخَامِس: بِمَعْنى " على ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {ورفعنا فَوْقكُم الطّور} ، وَفِي الْأَنْعَام: {وَهُوَ القاهر فَوق عباده} ، فِيهَا: {وَرفع بَعْضكُم فَوق بعض دَرَجَات} ، وَفِي الزمر: {لَهُم غرف من فَوْقهَا غرف} ، وَفِي حم السَّجْدَة: {وَجعل فِيهَا رواسي من فَوْقهَا} .

وَالسَّادِس: بِمَعْنى الْعُلُوّ فِي الْوَادي. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَحْزَاب: {إِذْ جاؤوكم من فَوْقكُم} .

وَالسَّابِع: بِمَعْنى الظفر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {وجاعل الَّذين اتبعوك فَوق الَّذين كفرُوا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة} ، أَي: فِي الظفر وَالثَّامِن: كَونهَا صلَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْفَال: {فاضربوا (99 / ب} فَوق الْأَعْنَاق} .