وَالْخَامِس: الخراب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {سعى فِي الأَرْض ليفسد فِيهَا} ، وَفِي النَّمْل: {إِذا دخلُوا قَرْيَة أفسدوها} .
وَالسَّادِس: الْكفْر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: {أولو بَقِيَّة ينهون عَن الْفساد فِي الأَرْض} .
وَالسَّابِع: السحر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يُونُس: {إِن الله لَا يصلح عمل المفسدين} .
الْفضل: فِي الأَصْل: الزِّيَادَة. ويستعار فِي مَوَاضِع تدل عَلَيْهَا الْقَرِينَة.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْفضل فِي الْقُرْآن على ثَمَانِيَة أوجه: -
أَحدهَا: الإنعام بِالْإِسْلَامِ. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: {قل إِن الْفضل بيد الله يؤتيه من يَشَاء} ، (وَفِي سُورَة يُونُس: {قل بِفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} ، وَفِي الْجُمُعَة: (ذَلِك