(وَالثَّالِث: التَّكْلِيف. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْجِنّ: {يسلكه عذَابا صعدا} ، أَي: يكلفه أَن يصعد عقبَة فِي النَّار) .
وَالرَّابِع: التّرْك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْحجر: {كَذَلِك نسلكه فِي قُلُوب الْمُجْرمين} ، أَي: نَتْرُك فِي قُلُوبهم الْكفْر. وَقيل: ندخل التَّكْذِيب فِي قُلُوبهم فَيكون من الْقسم الأول. (70 / أ) ، وَمثله فِي الشُّعَرَاء: {كَذَلِك سلكناه فِي قُلُوب الْمُجْرمين} .
السوي فعيل من الاسْتوَاء والاستقامة. فَيُقَال: فِي الْخلق. وَيُقَال: فِي الدّين. وَيُقَال: فِي الطَّرِيق. وَنَحْو ذَلِك، يُقَال: هَذَا خلق سوي، وَدين سوي، وَطَرِيق سوي ومقصود الْكل الاسْتقَامَة.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن السوي فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه: -
أَحدهَا: السَّلِيم من الآفة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي مَرْيَم: {قَالَ} (آيتك أَلا تكلم النَّاس ثَلَاث لَيَال سويا} ، أَي: صَحِيحا من غير خرس.