{علم الله أَنكُمْ كُنْتُم تختانون أَنفسكُم} ، قَالَ ابْن قُتَيْبَة: تخونونها بالمعصية. وَفِي الْأَنْفَال: {لَا تخونوا الله وَالرَّسُول وتخونوا أماناتكم} ، وَفِي حم الْمُؤمن: {يعلم خَائِنَة الْأَعْين} .

وَالثَّانِي: نقض الْعَهْد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: {وَلَا تزَال تطلع على خَائِنَة مِنْهُم} ، فِي الْأَنْفَال: {وَإِمَّا تخافن من قوم خِيَانَة} .

وَالثَّالِث: ترك الْأَمَانَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {وَلَا تكن للخائنين خصيما} . نزلت فِي طعمة بن أُبَيْرِق، كَانَ عِنْده درع فخانها.

وَالرَّابِع: الْمُخَالفَة فِي الدّين. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {إِن الله لَا يحب من كَانَ خوانًا أَثِيمًا} ، وَفِي الْأَنْفَال: {وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتك فقد خانوا الله من قبل} ، وَفِي التَّحْرِيم: {كَانَتَا تَحت عَبْدَيْنِ من عبادنَا صالحين فَخَانَتَاهُمَا} .