* وتارةً يصرح أنه: "مدلسٌ" حسبُ، كما في (1/ 83، 4/ 215، 10/ 364).

* ولا أعلم أحدًا رماه بالتدليس من العلماء [هنا حاشية].

* وتارةً يقول: "ثقة لكنه اختلط"، كما في (10/ 94).

* ومرة يقول: "الغالبُ عليه الضعف" , كما في (6/ 254).

* وتارة يقول: "ضعيفٌ وقد يحسن حديثه"، كما في (6/ 279).

* ومرَّةً يقول: "وثق على ضعفه" , أو "ضعيفٌ، وقد وثق"، كما في (10/ 142، 349).

* وتارةً يقول: "ضعيفٌ"، كما في (10/ 180).

* ومرة يقول: "فيه كلام كثير" كما في (2/ 225) وهكذا.

* [الحاشية] ثم رأيت شيخنا أبا عبد الرحمن الألباني -[رحمه الله تعالى]- قال مثل هذا القول في "ظلال الجنة" (2/ 535) ونقل أن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعقَّب الهيثميَّ في "زوائد البزار" (ص 297)، فقال: "علمتُ أحدًا صرح بأنه ثقة، ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ" اهـ. التسلية/ رقم 68

* قال الهيثميُّ (6/ 232): "ليث بن أبي سليم مدلس" كذا قال ولا أدري من أين جاء التدليس، والصواب أنه ليس بمدلس بل اختلط. تفسير ابن كثير ج 2/ 340

* قال الهيثميُّ (10/ 352): "فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلسٌ".

* قلتُ: أكثر الهيثميُّ رحمه الله من وصف ليث بالتدليس، وليس بصواب، إنما هو سيئ الحفظ. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 221 ح 79

* قال الهيثميُّ: "فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلسٌ [!]. قلتُ: وتكلم في حفظه غيرُ واحدٍ. كتاب البعث/60ح 24