الأخرى في هذا الباب مثل "الموضوعات الكبرى والصغرى"، فظهر لي ما قلتُهُ جليًّا. الأربعينية القدسية/ 7 - 9

. . . . . مُلَيح: الحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي؛ راجع له ترجمة "يوسف ابن مُليح"

5140 - المنذري

5140 - المنذري: زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي 581 - 656 هـ.

[وهم عجيب للمنذري]

* والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر: قال المنذريُّ في "الترغيب" (2/ 616): ". . والقاسم مع ما قيل فيه لم يسمع من عائشة"!!.

* كذا قال المنذري، وهو ذهولٌ غريبٌ, لأن عائشة عمته، وهو مكثر من الرواية عنها، حتى قال ابنُ معين -كما في "معجم ابن المقري" (ج 6/ ق 123/ 1) -: "القاسم عن عائشة؛ مشبك بالذهب" وهو يشير. إلى متانة هذه الترجمة، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 1/ 447

[في ترجمة أبي حاضر الذي يروي عن الوضين بن عطاء، وعنه قتادة بنُ الفضل]

* وقال المنذري في الترغيب (4/ 136)، والهيثميُ في "المجمع" (10/ 260): "رواته ثقات"! كذا قالا! وقد رجح الهيثميُّ أن أبا حاضر هو عبد الملك ابن عبد ربه، ووصمه بأنه منكر الحديث، فكيف يقول: "رواته ثقات".

* وراجع البحث في ترجمة أبي حاضر. مجلة التوحيد/ شوال/ سنة 1418

[رأي المنذري في أبي ظلال القسملي]

* راجع ترجمة أبي ظلال القسملي.

* رسالتان في الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم / 30