وضعّفه ابنُ السكن، والساجى وزاد: "جدًا". وقال البخاريّ، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والعقيليُّ: "منكر الحديث". بل اتهمه أبو نعيم الفضل بن دكين بوضع الحديث، وفيه نظر. التسلية/ رقم 54، تفسير ابن كثير ج 1/ 240

* داود بنُ المحبر: قال في البزار: "ليس بالحافظ". قلتُ: تساهل البزار في حال داود وهو متروك، بل اتهم بالكذب ووضع الحديث. النافلة ج 1/ 102

* سلام المدائنيّ: قال البزار: "ليِّنُ الحديث". قلتُ: بل متروك، والبزار رحمه الله نَفَسُهُ رخوٌ في التضعيف. حديث الوزير/162 ح 109

* عبد الرحمن بنُ أبي بكر: [المليكي] قال البزار: "ليِّن الحديث" اهـ. قُلْتُ: بل تركه البخاريُّ، والنسائيُّ. وقال أحمد: "منكر الحديث". التسلية/ رقم 79

* عبد الرحمن بنُ مسهر: قال البزار: "ليس بالحافظ". قلتُ: وهذا من الأدلة على تساهل البزّار رحمه الله في النقد، فإنَّ عبد الرحمن بن مسهر تركه أبو حاتم والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: "فيه نظر". بذل الإحسان 1/ 155 - 156

* عبد الله بنُ إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري: قال البزار: "ليس بالقوي في الحديث وإنما ذكرنا هذا لحسن كلامه" اهـ. قلت: وعبد الله بن إبراهيم هذا متروكٌ شديدُ الضعف. مجلة التوحيد/ محرم/ سنة 1420، تنبيه 4/ رقم 1148

* عبيد بن الصباح: ضعفه أبو حاتم. ووثقه البزار، والبزار نفسه رخوٌ في التوثيق. بذل الإحسان 1/ 287

* عطاء بن عجلان: قال البزار: "عطاء ليس بالقويّ في الحديث. . وليس بالحافظ". قلتُ:. . ابن معين، وعَمرو بن عليّ، والجوزجانيّ، وابنُ حبان، كذَّبوه. وتركه زهير بن معاوية، وابن الجنيد، والأزديُّ، والدارقطنيّ. وغلَّظوا فيه القول جدًا. فقول البزار فيه تسامح بلا شك. الإنشراح/ 57 ح 58

* المبارك بنُ فضالة: قال البزار: "مباركٌ ليس بحديثه بأس. ." اهـ. قُلْتُ: