مجملا لا (?) يعرف المراد به، لأنه لا مشرك (?) إلا وقد تناوله قوله تعالى: "اقتلوا المشركين" وتناوله قوله (?) عليه السلام: "لا تقتلوا بعض المشركين" وليس البعض (?) بأن يدخل تحت أحدهما بأولى من أن يدخل (?) تحت الآخر، فيحتاج إلى البيان.

وأما اللفظ المستعمل في غير ما وضع له مشتركاً (?) - فالألفاظ (?) المجازية التي اشتبه المراد بها لاشتراكها (?) وقيام الدليل على أن الحقيقة غير مراد [ة]، فيصير مجملا، لا يعرف المراد به إلا بدليل: نظيره الآيات التي ظاهرها الحبر والتشبيه والقدر و (?) نحو ذلك من نحو (?) قوله تعالى: "بل يداه كل مبسوطتان" (?): إن اليد الموضوعة (?) في اللغة غير مرادة (?)، فإنما (?) المراد منه المجاز من (?) القدرة والمالك ونحو ذلك، ولم يقم دليل قطعي على ترجيح أحد أنواع المجاز.