28 - شبهة: حول قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى}.

نص الشبهة:

قالوا: إن الأحاديث الكثيرة تأتي وتقرُّ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان معصومًا، ووقع في القرآن أنه كان في بدء أمره في الذنب والضلالة كقوله في سورة الضحى: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} [الضحى: 7]. (?)

والجواب عن هذه الشبهة من ستة أوجه:

الوجه الأول: القرآن جعل العصمة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، ونفى عنه الضلال (بمعنى: الباطل) مطلقًا.

الوجه الثاني: سبب نزول هذه السورة التي منها هذه الآية.

الوجه الثالث: السورة كلها منقبة للرسول - صلى الله عليه وسلم -، ويظهر هذا من الإشارة إلى معانيها.

الوجه الرابع: في بيان معنى قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى}.

الوجه الخامس: الحكمة من كون الرسول - صلى الله عليه وسلم - قبل النبوة ضالًا عنها أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وهو الذي جاء بعد بالقرآن والسنة.

الوجه السادس: صفة نبي الله عيسى عليه السَّلام في الكتاب المقدس.

وإليك التفصيل

الوجه الأول: القرآن جعل العصمة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ونفى عنه الضلال (بمعنى: الباطل) مطلقًا.

فقال عزَّ وجلَّ: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (?) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 1: 4]، بدأ الله السورة بالقسم، فكان على ماذا؟ على المقسم عليه وهو قوله: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}.

يقول ابن كثير: هذا هو المقسم عليه، وهو الشهادة للرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنه بار راشد تابع للحق ليس بضال، وهو: الجاهل الذي يسلك على غير طريق بغير علم، والغاوي: هو