يعاد طبعه كثيرا (لاهور سنة 1265 هـ؛ بومباى سنة 1267 وغير ذلك من الطبعات) ويظهر فيه تأثره بابن مسكويه. وولاء الطوسى للمذهب الذى تقول به فرقته لم يقطع صلته بالآخرين، فقد ناقش المسائل العلمية كتابة مع جلال الدين الرومى، وشفاها مع نجم الدين الكاتب (G.صلى الله عليه وسلم.L، جـ 1، ص 466) وكان يعمل فى البلاط مع الأخوين الملقبين بالجوينى فإلى المؤرخ علاء الدين الجوينى أهدى كتابه "تلخيص المحصل"، وإلى الأخ الثانى صاحب ديوان شمس الدين أهدى كتابه "أوصاف الأشراف". وهو يدين بشهرته خارج دوائر الشيعة إلى كتبه وأبحاثه فى العلوم الخالصة: الطب، والرياضيات، وخاصة علم الفلك.

المصادر:

(1) مصطفى التفريشى: نقد الرجال، طهران سنة 1318 هـ، ص 331

(2) نور اللَّه المرعشى الششترى: مجالس المؤمنين، طهران سنة 1268 هـ المجلس السابع

(3) الحر العاملى: عمل العامل فى ذكر علماء جبل العامل، طهران سنة 1306 هـ، ص 506

(4) محمد باقر الخوانسارى: روضات الجنات، طهران سنة 1306 هـ، ، جـ 4، ص 66 وما بعدها

(5) الوصاف: تجزيات الأمصار، بومباى سنة 1269 هـ، طبعة هامز بور كستال، فينا سنة 1836

(6) رشيد الدين فضل اللَّه: جامع التواريخ = Hist. des Monnols de la Perse: Quartremere، باريس 1836.

(7) محمد باقر المجلسى: بحار الأنوار، جـ 15، طهران سنة 1315 هـ، جـ 1، ص 4

(8) إعجاز حسين الكنتورى: كشف المحجوب والأستار عن الكتب أسفار (المكتبة الهندية، السلسلة الجديدة، رقم 1403، عنواين كتب مرتبة على حروف الهجاء)

(9) ابن شاكر: فوات الوفيات، بولاق سنة 1299 هـ، جـ 2، ص 149.