وابن قاضى شهبة (المتوفى سنة 851 هـ = 1447 - 1448 م) الذى رتب كتابه على فترات كل فترة عشرون سنة.

وخير السبل لتحاشى هذه الصعوبات قد تيسرت فى مجموعة كتب الطبقات التى سادت فى زمن متأخر متبعة الترتيب الأبجدى فى جميع تراجمها فبعدت بطبيعة الحال كل البعد عن المعنى الحق لكلمة طبقة، وكان يعبر عن ذلك فى معظم الأحوال بإضافة شئ إلى عناوينها. وأقدم كتاب من هذا القبيل هو الكتاب الذى فقد فيما يظهر وعنوانه "تاريخ طبقات القراء" لعثمان بن سعيد الدانى المتوفى عام 444 هـ الموافق 1052 - 1053 م (ابن خير فى الفهرست. ص 72) وقد جرى على هذه الخطة أيضًا ابن الجزرى (المتوفى سنة 833 هـ = 1429 - 1430 م) "غاية النهاية فى طبقات القراء" (طبعة رضي الله عنهergstrasser and Pretzl، ليبسك 1933 - 1935) والقرشى (المتوفى سنة 775 هـ = 1373 - 1374 م) "الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية" وغير ذلك من الكتب الكثيرة.

المصادر:

(1) Ursprung und رضي الله عنهedeulung Tabaqat: Loth فى Z.عز وجل.M.G، جـ 23 (1869 م) ص 593 - 614.

(2) عز وجلie Classen der hanefitischen Rechtsgelehrten: Flugel فى صلى الله عليه وسلمbh G.W.Gott، جـ 8 (1860 م) ص 270 وما بعدها.

(3) وثمة مجموعات غير كاملة من كتب الطبقات هى: حاجى خليفة: كشف الظنون، طبعة فلوكل، جـ 4، ص 132 - 155.

(4) Literaturgeschichte der صلى الله عليه وسلمraber: Hammer-Purgstall، فينا 1850 م، جـ 1، ص 172 وما بعدها (غير دقيق).

(5) عز وجلie Quellen von Jaqut's Irshad: رضي الله عنهergstrasser، فى Z.S، جـ 2 (1924) ص 184 - 218

(6) Kalalog der Handbibliothek der Orientalischen صلى الله عليه وسلمbteilung der Preuss Staatsbibliothek؛ ص 34 - 24.