(10) Le traite des rapports musicaux . . . Par Safied-عز وجلin: Carra de Vaux، 1891.

(11) The Legacy of Islam: صلى الله عليه وسلمrnold & Guilbaume، ص 361، 366، 368.

(12) عز وجلie Musik der صلى الله عليه وسلمraber: Kiesewetter، ص 13 - 15، 21 وما بعدها.

(13) Recherches Sur l'histoire de la Gamme صلى الله عليه وسلمrabe: Land, أعمال مؤتمر المستشرقين السادس, 1883، ص 72 - 75، 78 - 84.

(14) Musick des Orients: Lachmann, الفهرس.

(15) صلى الله عليه وسلم'tude Sur La musique arabe: Collangettes، فى J.صلى الله عليه وسلم. 1904 م و 1906

خورشيد [فارمر H.G.Fatmer]

صفين

يقول ثيوفانيس (Chronographia: Theophanes، 347) إن سَفّين Shephin وتكتب "صفأ" فى نص سريانى يرجع إلى مستهل القرن التاسع Chapot فى J.صلى الله عليه وسلم.، 1900 م، ص 285)، مكان لا يبعد كثيرًا عن الشاطئ الأيمن لنهر الفرات غربى الرقة، بينها وبين بالس، ويفصله شريط من المستنقعات عن النهر عرضه مرمى سهم (فى المكتبة الجغرافية العربية، جـ 7، ص 22، س 15: 500 ذراع) وطوله فرسخان، تنمو فيه بغزارة أشجار الصفصاف ونخيل الفرات، وهو ملئ بالحفر المائية يخترقها طريق واحد مرصوف يؤدى إلى النهر.

وسبب شهرة هذا المكان، تلك الموقعة الكبرى التى دارت فيه سنة 37 هـ (657 م). بين على ومعاوية. وحين بلغ على هذا الموضع فى طريق زحفه من الكوفة كان أهل الشام قد عسكروا بين أنقاض هذه المدينة التى يرجع تاريخها إلى عهد الرومان، وكانت فصيلة من الجيش بقيادة أبى الأعور قد احتلت الطريق المؤدى إلى الفرات. وبالرغم من عروض علىّ وتأكيده أنه لم يأت للقتال بل للوصول إلى اتفاق مع معاوية، فإن معاوية لم يذعن له مع أن مستشاره الأريب عمرو بن العاص نصحه أن يفعل ذلك، وحينئذ أمر علىّ جيوشه