أربعة مجلدات، حيدرآباد، 1335 - 1336)؛ و"كتاب الآثار" (طبع على الحجر فى الهند).

ونحن مدينون له أيضا بنسخة من الموطأ لشيخه مالك بن أنس، أضاف إليها نقدا كثيرا، وتختلف هذه الطبعة اختلافا واسعا عن النسخة المألوفة (انظر Muh Studien: Goldziher، جـ 2، ص 222 وما بعدها، وقد طبع فى قازان سنة 1909).

المصادر:

(1) ابن سعد: الطبقات، طبعة sachau، جـ 7/ 2، ص 78 (ملخص فى كتاب المعارف لابن قتيبة، طبعة Wustendfeld، ص 251؛ والطبرى، طبعة ده غوى، جـ 3، ص 2521؛ والنووى: رضي الله عنهiograph. عز وجلictionary: ص 104).

(2) الفهرست، ص 203 وما بعدها أما المصادر المتأخرة فحظها من الأساطير كبير.

(3) الخطيب البغدادى، التاريخ، فى السمعانى: كتاب الأنساب، سلسلة كب التذكارية، جـ 20، الورقة 7342.

(4) النووى، ص 103 وما بعدها.

(5) السرخسى، شرح السير الكبير، المقدمة.

(6) ابن خلكان: الوفيات، جـ 1، ص 453 وما بعدها.

(7) الكردرى: مناقب الإمام الأعظم، حيدرآباد , 1321 هـ، جـ 2، ص 146 - 167 (وهو يشير إلى مصادر قديمة).

(8) ابن قطلبغا، طبعة Flugel، رقم 159.

(9) Notice sur Moh. b. Hasan J.صلى الله عليه وسلم: رضي الله عنهarbier de Meynard, فى السلسلة الرابعة، جـ 20، 1852، ص 406 - 419.

(10) Classen der Hanafit.Rechtsge lehrten: Flugel، ص 283.

(11) صلى الله عليه وسلمsch Schaibani und sein corpus iuris: عز وجلimitroff فى M.S.O.S. صلى الله عليه وسلمs، جـ 11، 1908، ص 75 - 98.

(12) G.صلى الله عليه وسلم.L.: رضي الله عنهrockelmann جـ 1، ص 171 وما بعدها.

صبحى [هفننك Heffening]