والأسئلة واللطائف والروايات والأمثلة" (الطبعة السابعة، قاشان 1905 م). ولم يأنف السيوطى من جمع نوادر جحا بعنوان "كتاب من نهى إلى نوادر جحا" (انظر صلى الله عليه وسلمdescriptive list of the صلى الله عليه وسلمrabic Ms.s, acquired by the Trustees of the رضي الله عنهritish Museum since 1894، ص 62، فهرس الكتب الشرقية 6646, 2) وورد فى هذا المخطوط نفسه هجاء لقراقوش لابن مماتى (المتوفى سنة 606 هجرية = 1209 م) وقد نسب خطأ للسيوطى. أما ديوان "المرج النضر والأرج العطر" (انظر Kosegarten: Chrest. ar رقم 11 وما بعده) فليس من نظمه وإنما هو من نظم سيوطى آخر أقدم منه وهو محمد بن ناصر صدر الدين أبو بكر يحيى من أعيان النصف الأول من القرن التاسع الهجرى، ولعله جده (انظر شيخو، مجلة المشرق 1906، ص 581 - 598).

وقد تبين بجلاء من الكتب المفردة التى ذكرناها آنفًا مبلغ تفق السيوطى فى مختلف العلوم، ويشهد بذلك أيضًا الموسوعة التى كتبها وتناول فيها أربعة عشر نوعا من فروع المعرفة وعنوانها "الأصول المهمة لعلوم جمة" ويختصر هذا العنوان فيقال "النقاية" فحسب وقد طبعت مع الشرح الموسوم باسم "إتمام الدراية" (بومباى 1309 هـ, فاس 1317 هـ) كما طبعت على هامش السكاكى "مفاتيح العلوم" (القاهرة 1800 م)

المصادر

(1) ترجمة حياة السيوطى التى كتبها بقلمه فى مؤلفه "حسن المحاضرة" جـ 1، ص 453, 303؛ جـ 2، ص 65. وقد طبعت فى كتاب Meursinge المشار إليه آنفًا، ص 4 - 12.

(2) Geschishtshreiber: Wustenfeld ص 506.

(3) Goldziher فى S.رضي الله عنه.صلى الله عليه وسلمK. Wien 1871 م, جـ 69، ص 28 وما بعدها.

(4) عز وجلas. Muwassah: Hartmann ص 82.

(5) Gesh. der صلى الله عليه وسلمrab.Lit: رضي الله عنهrockelmann، جـ 2 ص 143 - 158.

خورشيد [بروكلمان رضي الله عنهrockelmann]