النبى [-صلى اللَّه عليه وسلم-] بتحية الإسلام، ونجد فى ابن سعد أيضا (الطبقات، جـ 4، قسم 1، ص 82، س 2) "السلام عليكم" فى بداية كتاب وجهه معاوية إلى أبى موسى الأشعرى.

وكانت العبارات التى يمكن استعمالها هى "سلام" أو "سلام عليكم (عليك) " أو "السلام عليكم". ويقال إن أم أيمن كانت تحيى النبى [-صلى اللَّه عليه وسلم-] بقولها "السلام" فحسب (ابن سعد: الطبقات، جـ 8، ص 163، س 7 وما بعده، س 9 وما بعده). والصيغة الغالبة فى القرآن هى "سلام عليكم". قد حاول فخر الدين الرازى أن يبين أن "سلام" منكرة هى الصيغة المفضلة، وهى تعبر عن التحية المثلى (كتابه المذكور، جـ 2، ص 500، س 35 وما بعده؛ جـ 3، ص 512، س 11 وما بعده). وقد تبعه فى ذلك الشافعى، إذ يقال إنه كان يفضل صيغة "سلام عليك" فى التشهد (كتابه المذكور، جـ 3، ص 512، س 35)، ولكن الشافعية يجيزون فى التشهد أيضا استعمال صيغة السلام معرفة (الباجورى، كتابه المذكور، جـ 1، ص 168؛ لسان العرب، جـ 15، ص 182، س 12 وما بعدها) على أن صيغة "السلام عليكم" كانت تستعمل كثيرا فى التحية. وهذه الصيغة غير المحددة قد نص عليها صراحة فى التسليمة (فخر الدين الرازى، كتابه المذكور جـ 2، ص 501، س 5؛ الباجورى: كتابه المذكور، جـ 1، ص 170؛ لسان العرب، جـ 15، ص 182، س 13 وما بعده) وقد جروا فى رد هذه التحية على القول "وعليكم السلام" (ومن شاء مزيدا من التفصيل فى ذلك فليرجع إلى فخر الدين الرازى: كتابه المذكور، جـ 2، ص 500، س 29 وما بعده). جـ 3، ص 512، س 21 وما بعده). ويقول ابن سعد (كتابه المذكور، جـ 4، قسم 1، ص 115، س 19 وما بعده) إن عبد اللَّه بن عمر كان يرد التحية بقوله "سلام عليكم".

وجاء فى بعض الأحاديث أن النبى عليه الصلاة والسلام قال إن عبارة "عليك السلام" هى تحية الموتى، وأصر على أن التسليم عليه يكون بعبارة "السلام عليكم" (الطبرى، جـ 3،