ما يدل؛ 41) الإقناع فى إفادة لو للامتناع؛ 42) الأسئلة فى العربية؛ 43) الجد الإغريض فى الفرق بين الكناية والتعريض؛ 44) الاقتناص فى الفرق بين الحصر والاختصاص؛ 45) إحياء النفوس فى صنعة إلقاء الدروس؛ وتوجد فى مجموعة فتاواه كثير هن كتيباته (صلى الله عليه وسلمcademien رقم 49، الخطط الجديدة، جـ 12، ص 7؛ حاجى خليفة طبعة فلوجل، الفهرس رقم 8765؛ رضي الله عنهrockelmann، جـ 2، ص 86، س 9، وفيه بيان أطول من ذلك عن مؤلفاته. وتوجد سيرة كاملة له فى كتاب الطبقات لولده [رقم 9 فى هذه المادة] 46) الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، طبع فى دمشق 1347 (على هامش مؤلفه رقم 36 مع رسالتين صغيرتين)؛ 47) العلم المنشور فى إثبات المشهور، طبع مع إرشاد أهل الملة للشيخ محمد بخيت، القاهرة 1329؛ 48) تكملة المجموع على المجموع، شرح المهذب للنووى (المتوفى سنة 677 هـ) القاهرة 1349 هـ وما بعدها.

ونشر له ا. س عطية فى Kahle Festschift، ليدن 1935 م، ص 55 وما بعدها فتوى من فتاواه وترجمها، أما فتاواه فقد طبعت فى القاهرة سنة 1356 هـ.

(7) بهاء الدين أبو حامد أحمد، ولد سنة 719، واشتغل بالتدريس، وولى الإفتاء والقضاء فى القاهرة ودمشق، وتوفى بمكة عام 733. وقد ألف بهاء الدين الكتب الآتية. 1) شرح غير كامل على الحاوى للقزوينى (انظر رضي الله عنهrockelmann، جـ 1، ص 394، 29، 1)؛ 2) ذيل لشرح "المنهاج" غير الكامل على الشرح الذى قام به أبوه للمنهاج (انظر رقم 6, 21)؛ 3) جمع التناقض أو المناقضات (حاجى خليفة، طبعة فلوجل، جـ 6، ص 157)؛ 4) عروس الأفراح فى شرح تلخيص المفتاح (انظر Nachtrag: رضي الله عنهrockelmann جـ 1، ص 295، فصل 18، وقد طبع فى القاهرة طبعة غير مؤرخه ضمن مجموعة شروح التخليص)؛ 5) شرح غير كامل على مختصر الكافية لابن الحاجب على البيضاوى (انظر brockelmann، جـ 1، ص 305، س 6)؛ 6) قصيدة فى معنى كلمة عين (صلى الله عليه وسلمhlwardt, رقم 7065، 1، كما فى 6973، 3 وفى 7334؛