أحفاد زيد فى ذلك الوقت إلا نسل أخوات يحيى غير الأشقاء، وكانت أمهم أمة؛ وتزوج زيد فى الكوفة بامرأة من بنى فرقد وأخرى من أزد رغبة منه فى اكتساب أنصار له، وقد ولدت له الثانية بنتًا، إلا أنها ماتت قبله.

المصادر:

(1) ابن سعد، طبعة Sachau، ص 239 وما بعدها.

(2) اليعقوبى: التاريخ، طبعة Houtsma، جـ 2، ص 390 وما بعدها.

(3) الطبرى: التاريخ، جـ 2، ص 1667 - 1688 و 1698 - 1716.

(4) الناطق أبو طالب يحيى بن حسين بن هارون البطحانى: الإفادة فى تاريخ الأئمة السادة، مخطوط ببرلين رقم 9666, الورقة 13. (1) وما بعدها، برلين رقم 9666، ص 39 وما بعدها، ليدن رقم 1974، الورقة 10. (1) وما بعدها.

(5) حامد بن أحمد المحلى: الحدائق الوردية فى مناقب أئمة الزيدية، مخطوط بميونخ، رقم 86، الورقة 75.

(ب) وما بعدها.

(6) أحمد بن على بن الحسين بن المهنا: عمدة الطالب فى أنساب على بن أبى طالب، بمباى، 1318، وخاصة ص 230 عن تاريخ وفاته.

(7) أبو الفرج الإصبهانى: مقاتل الطالبيين، طهران 1307 هـ، ص 50 - 61.

(8) المسعودى: مروج الذهب، طبعة رضي الله عنه. de Meynard، ص 467 - 473.

(9) ابن الأثير: الكامل، طبعة تورنبرغ، ص 171 - 177 و 181 - 186.

(10) عز وجلie religios-politischen Oppositions parteien im alten Islam: J. Wellhausen فى صلى الله عليه وسلمbh. G. W. N.S. Gott Gott جـ 5، رقم 2، 1901، ص 95. ما بعدها.

(11) عز وجلe opkomst van het Laidietische Imamaat in Yemen: C. van صلى الله عليه وسلمrendonk ليدن 1919، ص 25 وما بعدها و 281 وما بعدها.

(12) Corpus Juris di Zaid ibn صلى الله عليه وسلمli: صلى الله عليه وسلم. Griffini، ميلان 1919.