(8) شرحا لعبد اللَّه العمادى، لكنهؤ 1323 هـ.

(9) شرحا لأبى القاسم أحمد الأندلسى، استانبول، مكتبة سليم أغا، رقم 1157. وقد كتب أحمد بن بهرام ابن محمود سنة 670 هـ (1271) كتابا قلد فيه المفصل وسماه بالاسم نفسه، وهذا الكتاب مخطوط فى المتحف البريطانى (انظر Oriental Studies prsented to صلى الله عليه وسلم. G. رضي الله عنهrowne ص 148، رقم 826).

وللزمخشرى رسالة فى النحو اسمها "المفرد والمؤلف فى النحو" لم تنل حظا كبيرا من الرواج والانتشار، ولم نعرف بها إلا من مخطوطى استانبول (كويريللى، 1393) ولا له على (رقم 3740؛ انظر Rescher في Metteilungen des Sem. fur oriental. Sprachen Westasiat Studien، جـ 14، ص 31)، وله علاوة على ذلك كتيب اسمه "الأنموذج" أصاب شهرة عظيمة (انظر grmmatical صلى الله عليه وسلمnthologie: de Sacy ص 99 ما بعدها؛ صلى الله عليه وسلم. Fischer فى Centenario d.nasc. di M. صلى الله عليه وسلمmari، جـ 1، ص 357 - 393؛ وقد نسخه بخطه بروخ رضي الله عنهroch، كريستيانيا 1867 وطبع فى طهران (؟ ) 1269 هـ، وتبريز (؟ ) 1275 هـ والقاهرة 1289 هـ، واستانبول 1299 هـ (ملحقا بالميدانى: نزهة الصرف) وفى "جامع المقدمات، طهران 884 م). ومن أشهر شروح هذا الكتيب شروح محمد بن عبد الغني الأردبيلى الذى لا نعرف تاريخ وفاته (ونحن نجزم بأنها لم تحدث سنة 647 كما جاء فى الفهرست، القاهرة، الطبعة الثانية، جـ 2، ص 123، ذلك أنه ليس ثمة مخطوط نعرفه قبل عام 1000 هـ) وقد طبع هذا الشرح فى بولاق سنة 1269 هـ، وفى مجموعة فارسية سنة 1279 هـ، على هامش الكتيب الأصلى، قازان 1901. ويمكننا الآن أن نضيف إلى شرح سعد الدين البردعى (انظر عن مخطوطاته رضي الله عنهorockelmann: Gesch. d. صلى الله عليه وسلمrab. Litt. جـ 1، ص 291) شرح تلميذه ضياء الدين الموسكى (المتحف البريطانى، فهرس المخطوطات الشرقية، رقم 6260) والشرحين الحديثين: الفيروزج فى شرح الأنموذج" لمحمد عيسي عسكر، القاهرة 1289 هـ؛ و"عمدة السارى"