(4) الأب أنستاس الكرملى في مجلة المشرق، ج 2، ص 61 - 66.

(5) Mission en Mes-: L. Massignon opotamie، ج 1، (القاهرة 1910: Me-- moire ... de l'Institut Francais de l'صلى الله عليه وسلمr cheologie Orientale، ج 28) ص 53.

(6) صلى الله عليه وسلمrlebnisse eines صلى الله عليه وسلم. Noldeke رضي الله عنهeitrdge Zur في Tkrkischen عز وجلeserteurs

Kenntnis d_ Orients. طبعة، H. Grothe ج 7، ص 53 - 54. (وفيه صورة شمسية لكفل)

صور للقبر في عصور شتى: أقدمها في أورى بن سيمون البيلى (1563) بيخوس ها- آبوث (البندقية 1659) نقلا عن نقش صنعه فنان مجهول سنة 1536 (ويعين موضع هنا على شاطئ دجلة). وقد نقل هذه الصور: Jo. Hottinger فى Cippi Her- baici، هيدلبرغ 1662، على صفحة 83؛ Itinéraires de la Terre: صلى الله عليه وسلم. Carmoly Saintes، بروكسل 1847، ص 459؛ Travels and Residence in Chal-: Loftus dea and Susiana لندن 1857، وقد نقلت الصورة الواردة في هذا الكتاب ووضعت في Jewish صلى الله عليه وسلمncyclopaedia؛ وقد وردت أحدث صورة للقبر في إسماعيل حقى بك بابان زاده: عز وجلe Stambul a رضي الله عنهagdad: في. Revue du Monde Musulm، 1911 م, ج 5، ص 253، 257.

خورشيد [كولدتسيهر Goldziher].

ذو النون

أبو الفيض بن إبراهيم المصري، أحد مشاهير الزهاد في أول عهد التصوف، أصله من إخميم، وولد من أبوين نوبيين، واسمه الحقيقى ثَوْبَان، ولكنه يعرف عادة باسم ذى النون المصري.

عاش في مصر، وتوفى بالجيزة سنة 245 هـ (860 م) وهو يعد من الأقطاب، ومن الأولياء المستورين (عياران) ويتبع اسمه بذكر الدعاء "قدس الله سره" (انظر هذه الصيغة في عنوان لإحدى مقالات الكتاب الثانى من مثنوى الرومى). ويقال إنه كان منكرًا في حياته، وإن ولايته لم تظهر إلا عند وفاته. ويروى أن سبعين رجلًا رأوا في