في مدح ورعه وزهده، أما كتبه فكانت أقل من ذلك قدرًا في أعينهم، ولذلك لم يبق منها شئ، وإن كان قد ألف منها الكثير. وقد التف حوله كثير من التلاميذ، ووجدت تعاليمه بعد ذلك في شخص ابن حزم داعيا موهوبا متعصبا لها.

المصادر:

(1) الفهرست، جـ 1، ص 216 وما بعدها.

(2) ابن خلكان، طبعة فستنفلد، رقم 222.

(3) السبكى: طبقات الشافعية، جـ 2، ص 42 وما بعدها.

(4): Wiistenfeld عز وجلer Iman al - Shafi رقم 46.

(5) عز وجلie Zahiriten: Goldziher في مواضع مختلفة.

(6) المؤلف نفسه في: Hastings: صلى الله عليه وسلمncyclopaedia of Religion and صلى الله عليه وسلمthics جـ 4، ص 405.

(7): رضي الله عنهrockelmann Geschichte der صلى الله عليه وسلمrab. Litt جـ 1، ص 183 وما بعدها.

الشنتناوي

الدجال

شخصية وردت في علم الساعة عند المسلمين ويسمى أيضا المسيح الكذاب.

وتقول القصص العربية إنه يسكن جزيرة من جزائر إمبراطورية المهاراج أو الزابج (جاوة). ويزعم البحريون من أهل سيراف وعمان أنهم يسمعون وهم يمرون بهذه الجزيرة أصواتا مطربة صادرة من العيدان والسرنايات والطبول وسائر أنواع الآلات المطربة مصحوبة بالرقص والتصفيق. وهذه القصة واسعة الانتشار، نجدها في ابن خرداذبة والبيرونى والقزوينى والدمشقى والجرجانى وابن إياس، وفي كتاب المسعودي: مروج الذهب (طبعة Meynrd et de Courteille جـ 1 ص 343) وفي كتاب التنبيه والإشراف (Livre de l'صلى الله عليه وسلمuertissement, ترجمة كارادى فو، ص 92) وفي كتاب عجائب الهند وغير ذلك من الكتب. وهي تظهر أيضًا في قصة السندباد البحرى. ويسمى ابن خرداذبة (ص 68, 48)