أما الباقي فمحفوظ في المكتبة الأهلية بباريس.

ويقال إن محمد أسعد أفندي بن سعد الدين قد أتم التاريخ الذي كتبه أبوه (انظر بروسه لى محمد طاهر: عثمانلى مؤلفلرى، جـ 2، ص 22 وما بعدها؛ علمية سالنامه سى، إستانبول سنة 1334، ص 426 وما بعدها).

المصادر:

(1) نعيما: تأريخ، جـ 1، ص 191.

(2) بجوى: تأريخ، إستانبول سنة 1283 , جـ 2، ص 288.

(3) حاجي خليفة: فذلكه، إستانبول سنة 1286, جـ 1، ص 130.

(4) عطائي: ذيل الشقائق، إستانبول سنة 1268, ص 429 وما بعدها.

(5) قنالى زاده حسن جلبى: تذكرة الشعراء، مخطوط في فينا رقم 1228 = Flugel جـ 2، ص 387، انظر Z.عز وجل.M.G جـ 14، سنة 1860، ص 544 وما بعدها (انظر Flugel, كتابه السابق، جـ 2، ص 388 , 9 وما بعدها).

(6) محمد ثريا: سجل عثمانى، جـ 3، ص 18 وما بعدها.

(7) Geschichte der osman.عز وجلicchikunst: V.Hammer جـ 3، ص 98.

(8) المؤلف نفسه: G.O.R., جـ 4، ص 306.

(9) المجلة الأسيوية، المجموعة السادسة، جـ 2، ص 262 - 269.

(10) حاجى خليفة: كشف الظنون: جـ 2، ص 549 رقم 202؛ جـ 2، ص 112, رقم 2158؛ جـ 2، ص 615, رقم 7244.

(11) علمية سالنامه سى (بها سيرة المفتى) إستانبول سنة 1334, ص 424 وما بعدها، وبها نموذج من الكتابة وبنجه سعد الدين.

(12) ما كتب عن ولديه، محمد ومحمد أسعد في الكتاب السابق، ص 426 وما بعدها.

(13) مقدمة طبعة كتاب تاج التواريخ.

(14) History of Ottoman Poet-: Gibbry جـ 1، ص 164, 165, 205 - 208