(2) Islam und: Snuck. Hurgronje Tijdschr. رضي الله عنهat. Gen) Phonograph 1900 جـ 62، ص 401 - 404 = Verpreide Geschriften , 1923 جـ 2 ص 426 وما بعدها).

(3) عز وجلie Kanzel im Kul-: C.H. رضي الله عنهecker -tus des alten Islam. Noldeke Festschrift جـ 1، ص 331 - 351 Islamisc = hen 1924 جـ 1، ص 450 - 471.

(4) المؤلف نفسه: Zur Gesch.d. is lamischen . في. Isl 1912 جـ 3 ص 374 - 399 Islamstudien = , جـ 1 ص 472 - 500.

(5) Handbuch des: T. W. Juynboll islamischen Gesetzes 1910, ص 87 - 89.

(6) Manners and Cus-: صلى الله عليه وسلم.W. Lane صلى الله عليه وسلمuery) toms of the Modern صلى الله عليه وسلمgyptians (Man's Library (ص 84.

(7) كتب الفقه في صلاة الجمعة.

(8) الشعراني: كتاب الميزان, القاهرة 1329 , جـ 1 ص 164 - 171.

(9) ابن عبد ربه: العقد الفريد، القاهرة 1321 , جـ 2، ص 128 وما بعدها. ومراجع قليلة استقيت من lexicographical collections صلى الله عليه وسلم. Fischer's

يونس [بيدرسن Johs. Pedersen]

الخطيب البغدادى

أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادى. ولد في الرابع والعشرين من جمادى الآخرة عام 392 (1002 م) في درذجان وهي قرية كبيرة على الضفة الغربية لدجلة أسفل بغداد. وبدأ دراساته مبكرًا جدًا لأنه كان ابن أحد الخطباء، وقضى شبابه في الرحلة طلبًا للحديث. فزار البصرة ونيسابور وإصفهان وهمدان ودمشق. واستقر به النوى في بغداد وشغل فيها منصب الخطيب ومن ثم لقب بالخطيب البغدادى وهو اللقب الذي عرف به من بعد. وقد أكسبته درايته الواسعة بالحديث شهرة فائقة ومكانة علمية كبيرة في مستقره الجديد. ويقول أحد كتاب سيرته أن الخطباء وفقهاء الحديث جروا على أن يعرضوا عليه ما جمعوه من أحاديث ليحكم عليها بثاقب رأيه قبل أن يضمنوها خطبهم