وأرشميدس، بل إنه قد نسب إلى أرسطو أثران أحداهما فى الحروف وهو "كتاب كنوز المغرمين فى أسرار الحروف واستعمالها فى الأمور والحاجات" (إستانبول، مخطوط حاجى بشير أغا، رقم 659، الأوراق 96 ظهر - 103 ظهر، تعليق سنة 1117/ 1705 هـ)؛ والثانى فى هوس إحصاء الأعداد ويعرف باسم "كتاب الاتساع يعرف منه الغالب والمغلوب" (مخطوط بإستانبول، رئيس الكتاب مصطفى أفندي رقم 1164/ 3، ورقة 93 وجه - 96 وجه، نسخى 850 هـ /1446 - 1447 م). ويجب أن نلتمس أصلهما فى المقالتين التاسعة والعاشرة من الكتاب المنحول لأرسطو وهو "كتاب السياسة" (طبعة عبد الرحمن بدوى فى Fontes -Graecae doctrinarum politicarum Islam icarum، القاهرة سنة 1954، جـ 1، ص 65 - 171).

المصادر:

علاوة على ما ذكر آنفا انظر: مصادر مادة جفر.

(1) هناك كتب لا حصر لها غير مطبوعة تتناول الجفر والحروف والأسماء الحسنى والخواص لا يمكن أن نحصيها بالتفصيل فى هذه المادة.

(2) ويوجد ثبت بالمخطوطات فى. T La divination: Fahd ستراسبورغ سنة 1966 فى نهاية الفصل الخاص بالتنبؤ بالاقتراع.

(3) انظر أيضًا I. Goldziher كتاب معانى النفس: رضي الله عنهuch Von Wesen der Seele في N. F صلى الله عليه وسلمbh. G. Goett، جـ 9، قسم 1، برلين سنة 1907 ص 26 - 28.

(4) وتوجد حقائق وإشارات إلى الحروف والأعداد فى الدراسات الخاصة بالفن الطلسمى وبالمربع السحرى.

(5) انظر بصفة خاصة - H.صلى الله عليه وسلم Wink: Siegel und Charaktere in der mu- ler hammedanischer Zauberei فى Studien u, Kultur d. isl . Orients جـ 7، برلين سنة 1931.