(13) Politika Russ-: صلى الله عليه وسلمN. Kusheva kogo gosudarstva na severnom Kavkaze v 1552 - 53 gg , في isoricheskiye Zapiski جـ 34 (سنة 1950)، ص 236 - 287.

(14) خليل إينالجق: عثمانلى روس رقابتنك منشئ ودون- فولجا قنالى تشبثى في بلتن 46 (سنة 1948)، ص 349 - 402.

(15) W.صلى الله عليه وسلم.عز وجل. صلى الله عليه وسلمllen &P.Muratoff: Caucasian رضي الله عنهattlefields كمبردج سنة 1953.

(6) ميرزا بالا، مادة جركسلر في إسلام انسيكلوييدياسى.

خورشيد [خ. إينالجق Halil Inalcik]

جرهم

أو جُرْهَم و "كُرَامه" في اسطفان البوزنطى: قبيلة عربية قديمة تقول الروايات إنها كانت تعيش في مكة ثم نزحت منها إلى اليمن. ولا شك أنه قد نزلت بها غاشية في عهد متقدم جدا فبادت، ذلك أن شاعرًا معاصرا للنبي صلى الله عليه وسلم (ابن هشام، ص 468 ص 3؛ وانظر أيضًا الكامل، طبعة Wright، ص 445، س 2) أنذر قريشًا يمثل ما حل بجرهم وعاد. ولذلك جعلهم النسابة المتأخرون هم والعماليق وعاد وثمود وغيرهم من العرب العاربة الذين يرجع نسبهم إلى عابر، وقد بادت هذه الأقوام جميعًا اللهم إلا القحطانية، ومع ذلك فإن بعض الروايات تعد هؤلاء من بنى إسماعيل. على أن بنى جرهم لم يبيدوا تمامًا، والدليل على ذلك أن حسان بن ثابت يذكر بقية منهم (الديوان، طبعة القاهرة، ص 131، ابن هشام، ص 251) بل إن أسرًا منهم كانت تعيش على ساحل مكة حتى القرن الثامن للهجرة، أما الرواية التي تزعم أن بنى لحيان (الطبري، طبعة ده غويه، جـ 1 ص 479) من نسل جرهم فهي من اختراع النسابة.

وجاء في الرواية العربية أن جرهم الذين أصهر إليهم إسماعيل كانوا يحكمون مكة، ويقومون على الكعبة ثم طردهم الخزاعيون لخبث طويتهم. ولا شك أن الأساطير التي اقترنت بهذا الحادث لا وزن لها البتة، ومع ذلك فلا بد أن يكون له سند من التاريخ، ذلك