انظر Orient: Weijers جـ 1، ص 360 وما بعدها).

وفي عام 400 هـ ألف في نيسابور لمأمون بن مأمون خوارزمشاه رسالة في البلاغة مع الإشارة بصفة خاصة إلى الكتابة وتعرف في المخطوطات حينًا باسم "الكفاية في الكناية" (هكذا في مخطوط باريس رقم 5934) وحينًا باسم "النهاية في التعريض والكناية" (هكذا في المتحف البريطانى، الملحق رقم 1110, 1111) ويكتفى حينًا بـ "الكناية والتعريض" (هكذا في برلين رقم 7336). وطبعت بالعنوان الأخير في مكة عام 1301 هـ وفي القاهرة عام 1326 مع "المنتخب من كناية الأدباء وإشارات البلغاء" للجرجانى. وللثعالبى أيضًا مجموعة من التعابير العربية الرشيقة عنوانها "كتاب سحر البلاغة وسر البراعة" (يضاف إلى المخطوطات المذكورة في. Gesch. d. صلى الله عليه وسلمrab. Litt جـ 1، ص 285: رقم 7 في القاهرة، انظر فهرست دار الكتب جـ 4، ص 183؛ مخطوط باريس رقم 6724 وقد أخذت منه مقتطفات في إستانبول: انظر Verz: Reuther، جـ 1، ص 32، س 2).

وللثعالبى أيضًا مجموعة في المضاف والمنسوب عليها شروح، وقد سماها "ثمار (ثمر) القلوب في المضاف والمنسوب" وأهداها للأمير عبيد الله بن أحمد الميكالى المتوفى عام 436 هـ (1044 م) ويضاف إلى مخطوطاته المذكورة في. Gesck. d. صلى الله عليه وسلمrab. Lit. جـ 1، ص 285، رقم 9، مخطوط باريس رقم 5942، ومخطوط كمبردج، ملحق فهرس مكتبتها رقم 354، ومخطوط بر وسه. O. رضي الله عنه. K. جـ 7، ص 81) وقد طبع بالقاهرة عام 1320 هـ. ولهذا الكتاب ذيل عنوانه "التذييل المرغوب من ثمر القلوب"، وهو يجمع أسماء أعيان الرجال (مخطوط بباريس رقم 6029) وله أيضًا موجز عنوانه "عماد البلاغة" ألفه عبد الرءوف المناوى المتوفى عام 1031 هـ الموافق عام 1622 م (انظر , Codd. ar. bibl. reg. hafn رقم 206؛ Re- vue de l`ac- ar. de عز وجلamas. جـ 7، ص 574؛ فهرس دار الكتب المصرية، جـ 3، ص 3 - zeitschr. d. deutsch. Mor genl Gesells، جـ 68، ص 855 فيما يختص بمخطوط ببروسه). وقد رتبه