(9) عز وجلe propheticis: M. Lidzbarski quae dicuntur Legendis، لييسك سنة 1892.

(10) Rothstein.: ographo arabe anonymc ص 49 وما بعدها.

(11) Leben and Lehre: صلى الله عليه وسلم. Sprenger Muhammads جـ 1، ص 56.

(12) G.Graf - عز وجلie chrislich- ar nhische Literatur-

(13) عز وجلie ar-: M.Steinschneider I abische Literatur der Fuden الفصل 23.

(14) Schreiner. m: في der عز وجلeutschen morgenl. Gesells جـ 42، ص 519 وما بعدها.

(15) الكاتب نفسه في 496 morial Volume وما بعدها.

(16) رضي الله عنهrockelmann في altestamentliche wissenchaf - جـ 15، ص 138 وما بعدها.

(17) H. Hirschfeld في Jewish Quartely Review، دـ 13، ص 320 وما بعدها.

(18) W. رضي الله عنهصلى الله عليه وسلمSHصلى الله عليه وسلمR، في الموضع نفسه، ص 542.

(19) 15، ص 193 ما بعدها، ص 291 وما بعدها.

(20) i عز وجلi Mattec في sta degli stu Orientals جـ 9، ص 301 وما بعدها.

(21) جـ 38، ص 4 وما بعدها.

[هوروفتز J. Horoviz]

التورية

اصطلاح في البلاغة يدل على نوع من أنواع البديع، وهي أن يطلق لفظ له معنيان قريب وبعيد ويراد به البعيد منهما، والقريب هو الذي يتبادر إلى ذهن السامع أولًا، وتسمى التورية الإيهام أيضًا لأن المورى يخفى المعنى البعيد بالقريب الذي يتبادر إلى ذهن السامع أولًا وقد تسمى التورية الإيهام.

والتورية ضربان:

1 - المجردة، وهي التي لا تجامع شيئًا مما يلأئم المورى به أعنى المعنى القريب نحو "الرحمن على العرش استوى" (سورة طه، آية 5)