بن أردشير الاستراباذى (المتن الفارسي نشر في إستانبول سنة 1928) وقد قدم له بالتركية كوبريلتى زاده فؤاد، انظر Storey، ج 2/ 2، ص 410.

(2) عز وجلas Werk des: H. H. Giesecke صلى الله عليه وسلمziz صلى الله عليه وسلمrdachir صلى الله عليه وسلمsterbadi, ليبسك سنة 1940, ولعله فيما يقول بابنكر (رضي الله عنهabinger في G.O.W، ص 5) هو عين "تاريخ القاضي برهان الدين السيواسى" في أربعة مجلدات لعبد العزيز البغدادي (حاجى خليفة، رقم 273).

(3) أحمد توحيد: قاضى برهان الدين أحمد في تاريخ عثمان أنجمنى مجموعة سى، جـ 5 (سنة 1330 هـ = 1911 - 1912)، ص 106 - 178, 109 - 234, 182 - 296, 241 - 307, 347 - 357؛ جـ 5 (سنة 1331 هـ = 1912 - 1913) ص 405 - 409, 468 - 478.

(4) Na tle: عز وجلr. S. Rymkiewiczowa - eppoki) Tworczoshch رضي الله عنهurhanaddina ije go dzialalnoshci (أي قدرة برهان الدين الخلاقة في ضوء زمانه وأثره)، وارسو, رسالة دكتوراه سنة 1949, ولم تنشر بعد.

(5) خليل أدهم: دول إسلامية، إستانبول سنة 1928, ص 348 - 388.

(6) Ottoman Poetry: Gibb, جـ 1، ص 204 - 224 (وهو يعتمد على كتاب "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" لابن حجر العسقلانى، المتن حيدر اباد، سنة 1348 - 1350 هـ = 1929 - 1932؛ جـ 6، النصوص، ص 16 - 20).

(7) كوبريلى زاده محمَّد فؤاد وشهاب الدين سليمان: يكى عثمانلى تاريخ أدبياتى، جـ 1، إستانبول سنة 1332 هـ = 1913 - 1914 م) ص 169 - 173 (مع نماذج من النص).

(8) عثمانلى مؤلفلرى، جـ 1، ص 396.

(9) ميرزا بالا قاضى برهان الدين في إسلام أنسيكلوبيدياسى، الكراسة 55 (سنة 1952). ص 46 - 48 (وهو مقال ممتاز).