سعيد (يزيد) أي: ابن أبي يزيد.
(فيما) في نسخة: "فيم" بحذف الألف وهو القياس، ومرَّ الحديث في القدر (?).
7552 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ، فَقَال: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الجَنَّةِ"، قَالُوا: أَلا نَتَّكِلُ؟ قَال: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ"، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} [الليل: 5] الآيَةَ.
[انظر: 1362 - مسلم: 2647 - فتح 13/ 521].
(قالوا) مرَّ في كتاب التعبير أن القائل عمر (?) فهو القائل حقيقة ونسبة القول إلى من معه مجازًا لرضاهم بقوله، ومرَّ الحديث في الجنائز (?).
{وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ} [الطور: 1] قَال قَتَادَةُ: "مَكْتُوبٌ"، {يَسْطُرُونَ} [القلم: 1]: "يَخُطُّونَ"، {فِي أُمِّ الكِتَابِ} [الزخرف: 4]: "جُمْلَةِ الكِتَابِ وَأَصْلِهِ"، {مَا يَلْفِظُ} [ق: 18]: "مَا يَتَكَلَّمُ مِنْ شَيْءٍ إلا كُتِبَ عَلَيْهِ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: "يُكْتَبُ الخَيْرُ وَالشَّرُّ"، {يُحَرِّفُونَ} [النساء: 46]: "يُزِيلُونَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُزِيلُ