{بِرُكْنِهِ} [الذاريات: 39]: "بِمَنْ مَعَهُ لِأَنَّهُمْ قُوَّتُهُ"، {تَرْكَنُوا} [هود: 113]: "تَمِيلُوا فَأَنْكَرَهُمْ وَنَكِرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ"، {يُهْرَعُونَ} [هود: 78]: "يُسْرِعُونَ"، {دَابِرٌ} [الأنعام: 45]: "آخِرٌ"، {صَيْحَةٌ} [يس: 29]: "هَلَكَةٌ"، {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75]: "لِلنَّاظِرِينَ"، {لَبِسَبِيلٍ} [الحجر: 76]: "لَبِطَرِيقٍ".
(باب {فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَال إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62)}) أي: لا أعرفكم.
({بِرُكْنِهِ}) أي: في قوله تعالى: ({فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ}) معناه: (بمن معه).
({تَرْكَنُوا}) أي: في قوله تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} معناه: (تميلوا) (فأنكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد) أشار به إلى قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ} [هود: 70]. ذكره لمشابهته منكرون لفظًا، وإلا فالإنكار في هذا من إبراهيم - عليه السلام -، وفي ذاك: من لوط - عليه السلام -.
({يُهْرَعُونَ}) أي: المأخوذ من قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ} معناه: (يسرعون).
({دَابِرَ}) أي: في قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ} معناه: (آخر).
({صَيْحَةً}) يعني في قوله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إلا صَيْحَةً وَاحِدَةً} أي: (هلكة).