الناس؛ لأن المحدود يناله من الإمام عقوبتان؛ عقوبة القتل، وعقوبة ترك الصلاة عليه، فإن فاتت إحدى العقوبتين [للإمام] (?) لم يكن فواتها مفوتًا [للثانية] (?).

فإن كان المشروع فيها جلدًا أو قطعًا لا قتلًا كالبكر إذا زنا، ومن سرق نصابًا، أو من [تعدى] (?) على يد رجل [فقطعها] (?)، فلا يخلو من وجهين:

إما أن يموت حتف أنفه قبل أن [يقام] (?) عليه الحد.

والثاني: أن يموت بعد إقامة الحد وموته من سبب ذلك الحد.

فإن مات قبل إقامة الحد عليه: فالمشهور أن الإمام يصلي عليه، والذي اختاره أبو الحسن اللخمي [رضي الله عنه] (?) [أنه لا يصلي عليه الإمام، ولا أهل الخير والصلاح أدبًا له، فإن أقيم عليه الحد فمات من سببه، فهل يصلي عليه [ق/ 45جـ] الإمام وأهل الخير أم لا؟

فالمذهب على قولين:

أحدهما] (?): أن الإمام يصلى عليه؛ لأن حده الجلد لا القتل، وهو مذهب الكتاب.

والثاني: أنه لا يصلى عليه الإمام؛ لأنه من أهل الكبائر، وهي رواية