وهو مذهب سحنون، وهذا القول يرجع إلى الرواية بإسقاط [لفظ] (?) الوسط.

واختلافهم في ذلك يرجع إلى ارتحال الشمس، ومعرفة منازلها.

وليس هو [اختلاف] (?) يرجع إلى [الدليل السمعي] (?)، وهذا في الجمع بين صلاتي النهار.

وأما المغرب والعشاء إذا كان الجمع أرفق به، فإنه يجمع بينهما عند غيبوبة الشفق [على المشهور في المذهب] (?).

ويتخرج في المذهب قول آخر: أنه يجمع [بينهما] (?) أول وقت المغرب على القول بأن المغرب ليس لها إلا وقت واحد.

وأما الجمع لأجل السفر: فمنه ما يتفق عليه، ومنه ما هو مختلف فيه.

فأما المتفق عليه: فهو الجمع بين الظهر والعصر [بعرفة] (?) والمغرب [ق/31جـ] والعشاء بمزدلفة، والاتفاق في [الجمع بين] (?) الظهر والعصر عند الزوال.

واختلف هل ذلك بأذانين وإقامتين [على حسب ما قدمناه أول المسألة] (?).