ووجه من فرق بين المغرب وغيرها [من الصلوات] (?): لأنا إن أمرناه أن يصلي ركعتين ثم يسلم: فلا خلاف أن هاتين الركعتين نفل، والنفل قبل صلاة المغرب ممنوع؛ فتقابل ممنوعان:

أحدهما: إبطال العمل.

والثاني: التنفل قبل المغرب، فرجح أحد الممنوعين على الآخر.

وسبب الخلاف: تعارض العمومَيْن؛ عموم الكتاب، وعموم السنة.

فعموم الكتاب: قوله تعالى: {وَلا تبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (?).

وعموم السنة: نهيه عليه السلام عن صلاتين معًا (?).

فمن رجح عموم الكتاب: قال بالتمادي إلى تمام ركعتين في الجميع.

ومن رجح عموم [ق/ 23جـ] السنة: قال بالقطع في الجميع.

ومن فرق: فقد بينا وجه قوله.

وللخلاف [فيه] (?) سبب آخر، وهو: الإحرام، هل هو ركن أو ليس بركن؟

فمن جعله ركنًا فيقول: [يبنى] (?).

وينبني [ق/ 31 أ] الخلاف: على الخلاف في العمومين المذكورين.

ومن لم يجعله ركنًا قال: يقطع؛ لأن الإحرام ليس بركن يخشى بطلانه.