كان ممن يخفف (?)، والفريضة يقطع بسلام ويدخل.

والثالث: [التفصيل بين المغرب وغيرها، فالمغرب يقطع ولا يتمادى إلى ركعتين. وغيرها من الصلوات يأتي بركعتين، وهو ظاهر قوله في الكتاب.

والرابع] (?): أنه يتمادى إلى تمام ركعتين ويسلم، ويدخل مع الإِمام [جملة] (?) بلا تفصيل بين الفرض والنفل، ولا بين المغرب وغيرها.

ووجه من قال: يقطع جملة؛ فللنهي عن صلاتين معًا.

ووجه [من جوَّز الإتيان] (?) بالركعتين: الاستدلال بقوله تعالى: {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (?).

ووجه من فرق بين الفرض والنفل [قال] (?): لأن النفل إن قطعها لا تلزمه العودة إليها بعد فراغه من صلاة الإِمام، فلهذا أُبِيح له التمادي ليحصل له أجرها.

والفرض يعيدها [بعد سلام] (?) الإِمام؛ فإنه إن أبطل هذه الفريضة [أتى بها] (?) مع الإِمام على أحسن ما كان يصليها وحده؛ فلهذا فرق بينهما [والله أعلم] (?).