يُتخذ فيها إمامًا راتبًا.

ولا فرق عنده بين الجمعة وغيرها في الابتداء.

فإن تقدم وصلى بهم، فلا يؤمر بالإعادة في غير الجمعة، وأما الجمعة فيعيد هو ويعيدون.

والثاني: أنه يجوز أن يُتخذ إمامًا راتبًا في سائر الصلوات المفروضات، والسنن، ولا يجوز أن يكون إمامًا في الجمعة، وهو قول عبد الملك (?).

والثالث: أن الإمامة جائزة في الجمعة، وسائر الصلوات، وهو قول أشهب (?).

وسبب الخلاف: اختلاف الأصوليين في العبد، هل يدخل تحت خطاب الأحرار أم لا؟.

فمن [رأى] (?) أن العبد غير داخل تحت خطاب الأحرار إلا بدليل فقد أراح نفسه.

وذلك العبد [آدمي] (?) [صورةً] (?) وفرس معنىً لكونه مستغرق في خدمة سيده، [ومنهمكًا في شغل تولَّاه] (?) طول عمره؛ فكان شبيهًا بالحيوان [المسرحة في المراح] (?).