والرابعة قوله: أنت حرٌّ على أن تؤدى [إليَّ] (?) يتخرج فيها قولان أيضًا:

أحدهما: أن العبد بالخيار، وأنَّهُ لا يُعتق إن اختار إلا بالأداء.

والثانى: أنَّهُ إن اختار العتق بالمال، يُعجِّل العتق ويتبع بالمال في الذمة إن كان معسرًا.

فهذا تحصيل هذه المسألة، وإيراد ما قيل فيها على الاستقصاء.

والحمد لله وحده.