والثاني: أنها لا تستظهر، وهو [ظاهر] (?) قوله في الكتاب أيضًا في آخر [الباب] (?): "تقعد حيضة واحدة".

قال سحنون في غير المدونة: معناه عدد أيامها المعتادة، وظاهره بغير استظهار.

والثالث: التفصيل بين أن تستريب أو لا.

فإن استرابت فلا تستظهر، وإن لم تسترب فلتستظهر.

وهذا يتخرج على الرواية الصحيحة في الكتاب، إلا أن تكون [استرابت] (?) من حيضتها شيئًا من أول ما حملت هي على حيضتها (?)، معناه أن الحمل لم يؤثر في زيادة الدم، ولا نقصانه، بل عادتها مستمرة على [عادتها] (?) قبل الحمل.

[فهذا [هو] (?) الذي] (?) يقول [فيه] (?) أشهب: أنها تستظهر.

واختلف الأشياخ هل يخالفه ابن القاسم في هذا الوجه أم لا؟

فذهب أبو عبد الله التونسي إلى أن ابن القاسم لا يخالف أشهب في ذلك [وذهب التونسي إلى أنه] (?) خلاف لقول ابن القاسم، وأنها لا تستظهر عند ابن القاسم، وهو الصحيح؛ لانر الناس اختلفوا فيما تراه