إذا كان له تعلق بسبب النزول، أن له حكم الرفع.

المقدمة الثانية: هي أن تعلم أن صورة سبب النزول قطعية الدخول عند جماهير الأصوليين وهو الصواب إن شاءاللَّه (?). فعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عُريانة، فتقول: من يُعيرني تطوافاً (?) تجعله على فرجها، وتقول:

اليوم يبدُو بعضُه أو كلُّه ... ... فما بدا منه فلا أحلُّه

فنزلت هذه الآية: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ} (?) (?).

قال العلامة الشنقيطي رحمه اللَّه: ((ولأجل هذا كان ابن عباس يفسر الزينة المذكورة في هذه الآية: باللباس، ولتعلق هذا التفسير بسبب النزول، فله حكم الرفع كما بيَّنا ... )) (?).

الشرط الرابع: أن يكون الطواف سبعة أشواط كاملة

الشرط الرابع: أن يكون الطواف سبعة أشواط كاملة (?)،فإن ترك شيئاً