القراءة)) (?).

وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: ((فرض اللَّه الصلاة على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم -

في الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة)) (?)، وعن عبد اللَّه بن مسعود - رضي الله عنه -: ((صليت مع رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ركعتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان)). وفي لفظ: ((صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ركعتين، ومع أبي بكر - رضي الله عنه - ركعتين، ومع عمر - رضي الله عنه - ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق، يا ليت حظي من أربع: ركعتان متقبلتان)) (?).

وأما الإجماع، فقد أجمع أهل العلم على أن من سافر سفرًا تقصر في مثله الصلاة: في حج، أو عمرة، أو جهاد أن له أن يقصر الرباعية فيصليها ركعتين (?)، وأجمعوا على أن لا يقصر في المغرب ولا في صلاة الصبح (?).

2 - القصر في السفر أفضل من الإتمام

2 - القصر في السفر أفضل من الإتمام؛ لحديث عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما، قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: ((إن اللَّه يحب أن تؤتى رُخصُه كما يكره أن تؤتى معصيته)) (?)، وفي رواية: ((إن اللَّه يحب أن تؤتى رخصُه كما يحب أن