ثمَّ يسعَى بعدَ ذلِكَ سَعْيَ (?) الحَجِّ، وليس على الْمُفْرِدِ إلَّا سَعْيٌ واحِدٌ.

[وكذلِكَ القارِنُ عندَ جمهورِ العلماءِ.

وكذلِكَ المتمتِّعُ في أَصَحِّ قولِهِمْ (?)، وهُوَ أصحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عن أحمدَ (?)؛ ليسَ (?) عليهِ (?) إلَّا سَعْيٌ واحِدٌ] (?)؛ فإنَّ الصحابةَ الَّذِينَ (?)