{إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)} [14] تام.

{فَلَا تُطِعْهُمَا} [15] كاف، ومثله: «معروفًا»، وكذا «من أناب إليّ».

{تَعْمَلُونَ (15)} [15] تام.

{أَوْ فِي الْأَرْضِ} [16] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.

{يَأْتِ بِهَا اللَّهُ} [16] كاف.

{خَبِيرٌ (16)} [16] تام؛ للابتداء بالنداء.

{أقم الصَّلَاةَ} [17] جائز، ومثله: «بالمعروف»، وكذا «عن المنكر»، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.

{وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} [17] كاف.

{مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)} [17] تام.

{خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [18] حسن.

{مَرَحًا} [18] كاف.

{فَخُورٍ (18)} [18] تام.

{فِي مَشْيِكَ} [19] كاف، وكذا «من صوتك».

{لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} [19] تام.

{ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [20] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.

{مُنِيرٍ (20)} [20] تام.

{مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [21] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا».

{آَبَاءَنَا} [21] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.

{إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)} [21] تام.

{الْوُثْقَى} [22] كاف.

{عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)} [22] تام.

{كُفْرُهُ} [23] كاف، ومثله: «بما عملوا».

{بِذَاتِ الصُّدُورِ (23)} [23] تام.

{قَلِيلًا} [24] جائز.

{غَلِيظٍ (24)} [24] تام.