{مُدْبِرِينَ (52)} [52] كاف.

{عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} [53] حسن، ومثله: «بآياتنا».

{مُسْلِمُونَ (53)} [53] تام.

{مِنْ ضَعْفٍ} [54] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».

{مَا يَشَاءُ} [54] كاف.

{الْقَدِيرُ (54)} [54] تام.

{الْمُجْرِمُونَ} [55] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».

{غَيْرَ سَاعَةٍ} [55] حسن.

{يُؤْفَكُونَ (55)} [55] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (?).

و {يَوْمِ الْبَعْثِ} [56] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.

{لَا تَعْلَمُونَ (56)} [56] كاف.

{مَعْذِرَتُهُمْ} [57] جائز.

{يُسْتَعْتَبُونَ (57)} [57] تام.

{مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} [58] كاف.

{بِآَيَةٍ} [58] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.

{مُبْطِلُونَ (58)} [58] حسن.

{لَا يَعْلَمُونَ (59)} [59] كاف.

{حَقٌّ} [60] جائز.

آخر السورة تام.