{الْمُجْرِمِينَ (110)} [110] كاف، وقيل: تام.

{لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [111] حسن.

{كُلِّ شَيْءٍ} [111] ليس بوقف؛ لأن ما بعده منصوب بالعطف على ما قبله، وقرأ حمران بن أعين، وعيسى الكوفي (?): «تصديقُ»، و «تفصيلُ»، و «هدى ورحمةٌ» برفع الأربعة، أي: ولكن هو تصديق. والجمهور بنصب الأربعة.

{يُؤْمِنُونَ (111)} [111] تام. قال ابن عطاء: لا يسمع سورة يوسف محزون إلَّا استروح.