سورة الأنفال

مدنية

إلَّا سبع آيات أولها: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} [30] الآيات السبع فمكي.

-[آيها:] وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي، وست في المدني والمكي والبصري، وسبع وسبعون في الشامي، اختلافهم في ثلاث آيات:

1 - {ثُمَّ يُغْلَبُونَ} [36] عدها البصري والشامي.

2 - {لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [42] الأول لم يعدها الكوفي.

3 - {بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62)} [62] لم يعدها البصري.

- وكلمها: ألف ومائتان واحد وثلاثون كلمة.

- وحروفها: خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع ثمانية مواضع:

1 - {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} [4].

2 - {رِجْزَ الشَّيْطَانِ} [11].

3 - {فَوْقَ الْأَعْنَاقِ} [12].

4 - {عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [34].

5 - {إِلَّا الْمُتَّقُونَ} [34]

6 - {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [41].

7 - {أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [44] الثاني بعده.

8 - {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44)} [44].

{عَنِ الْأَنْفَالِ} [1] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب لما قبله.

{وَالرَّسُولِ} [1] كاف؛ لأنَّ عنده انقضى الجواب، وقيل: حسن؛ لعطف الجملتين المختلفتين بالفاء.

{ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [1] كاف.

{مُؤْمِنِينَ (1)} [1] تام.

{وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [2] حسن.

{وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)} [2] تام، إن رفع «الذين» على الابتداء، والخبر «أولئك هم المؤمنون حقًّا»، أو رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، وكاف إن نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله، أو نعتًا، أو عطف بيان.