. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ثم زيدت (من) الاتصالية (?)؛ مبالغة. كقول الشاعر:

وَالنَّاسُ مِن بَيْنَ مَرْحُوبٍ وَمَحْجُوبِ (?)

كأنهم ناشئون من البين [ليبتدئ] (?) تقسيمهم منه ألبتة، فجعل ابتداءهم منه بمنزلة ابتداء التقسيم.

ويجوز أن تجعل (من) بيانية (?) نظرا إلى إقحام (بين)، والأول أبلغ. " (?) أهـ

فإن قلت: الأقسام لاتنحصر فيما ذكر، فإن من الناس من لا يطلب إلا الآخرة؟ !

قلت: ليس المقصود حصر أقسام الناس مطلقا، بل لما ذكر قوله (?): (أن تبتغوا من فضل الله) قسم أهل الطلب إلى مُقل ومكثر، وهم لا يخلون عنهما، ولو سلم فإن من لا يطلب إلا الآخرة سيذكره بقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} (?)، فإن من باع نفسه لله صار كأنه مولاه.