. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكتب (ع) على قول (ق) (?) مثل ما قال المفسر (?):

" فعلى هذا كلمة (ثم) ظاهرة ولم يتعرض (?)؛ لأن المراد بالناس: قريش كما في (ك)، إشارة إلى أنه محمول على ظاهره، أعني: الجنس، إذ العهد (?) تكلف، والمعنى: من حيث أفاض الناس كلهم قديما وحديثا من لدن آدم.

مُرِّض هذا؛ لأنه لا يبقى لقوله: {مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاسُ} فائدة إلا الإيضاح." (?)