ـ[متبع]ــــــــ[15 - 03 - 2012, 11:29 م]ـ

الخاتمة

،،، روايةِ الحديث بالمعنى وأهل الحديث مختلفون في هذه المسألةُ على قولين:

أولها: منعُ روايةِ الحديث بالمعنى وإلزام الراوي بالإتيان بالحديث بحروفه من غير إسقاط شيءٍ منه.

والقول الثاني: تسويغُ رواية الحديث بالحديث بالمعنى وتجويز ذلك

،،، وهذا القول الثاني أصحُّ دليلاً وأظهروا استدلال إلا أن ذلك مشروطٌ بالشروط:

أولها: أن يكون قاصدُ روايته للمعنى عارفٌ بما تحيله الألفاظ من المعاني.

ثانيها: أن محل ذلك هو الرواية عن حفظ , أما في التصنيف فلا تغتفر بالمعنى , فمن ألف تصنيفاً فأنه يجب عليه أن يأتيَّ بالأحاديث بألفاظها.

ثالثها: إلا يكون هذا المروي مما تعبد في لفظه كالأذكار والدعوات فلا يجوزُ روايتها بالمعنى بل لا بد بالإتيان بألفاظها.

رابعها: أن يوردَّ في كلامه ما يدلُّ على أنه يرويه بالمعنى كأن يقول: أو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - أو نحوٍ من هذا أو قريباً من هذا.

وتم ولله الحمد

اللهم اجعله خالصًا لوجك الكريم.

ـ[متبع]ــــــــ[16 - 03 - 2012, 01:06 م]ـ

ما سبب حذف المشاركة الأخيرة يا مشرف؟